راوی

سالگرد شاملو

2009-10-09T15:04:00.000+03:30

قسمت بامزه اش آنجایی بود که من تازه رسیده بودم و کمی عقب تر از جمعیت ، دنبال جایی برای نشستن یا ایستادن زیر سایه می گشتم که یکی از جناب سربازها به طرف ام امد و گفت :// آقا فاتحه تون رو فرستادید، برید دیگه//. نمیدانم لبخندم از تصور نحوه برخورد روح! شاملو در بهشت !با فاتحه فرستاده شده از طرف من باعث شد که جناب سرباز مهربان تر شود یا از قبل برای کتک زدن برنامه ریزی نشده بود. هرچه بود برخورد نیروی انتظامی با مردم خیلی محترمانه بود/ البته می دانید که همه چیز در این دنیا نسبی ست و عبارت- برخورد محترمانه -هم در اینجا در مقایسه با سابقه ذهنی از نیروی انتظامی مخصوصا در این اواخر است.

قسمت غم انگیز هم تعداد حاضران بود .که شاید دویست سیصد نفری می شدند. اینجا و آنجا دیدم که در گزارش مراسم از عبارت شکوهمند استفاده شده بود . بنظر من که این تعداد شکوه مند نبود . باز هم در مقایسه با شخصیت شاملو و مخصوصا بعد از وقایع اخیر حضور در چنین مراسمی فراتر ازسالگرد شاملو .می توانست نمایش حمایت از تفکری باشد که فارغ از رنگ و مذهب به انسان می اندیشید . خیلی روشن تر از جمع شدن در خیابان یا مصلی و....

حضور چند صد نفر از کرج و تهران چند میلیونی با فاصله یکساعته ، در یک مراسم کاملا بی خطر در بعد از ظهر جمعه کم بود .

رفقای ما که یکی حال نداشت یکی اسباب کشی داشت . آن یکی شاملو را دوست نداشت .دیگری در دسترس نبود و الی اخر
حالا فکر کنید .وقتی در سایت خبری –مردمی بالاترین بحث زدن اتو به پریز داغ می شود و دعوت سالگرد شاملو نادیده گرفته می شود چرا کارگردان فیلمی که هفت میلیارد فروخته و با تاکید روی این استقبال مردم- از فیلم در بعضی صحنه ها، تهوع آورش -.فروش بالا را نشانه تایید تفکر اش می گیرد . نباید وزیر ارشاد دولت حاکم بر این مردم باشد ؟

روایت دیگری از یک ضرب المثل

2009-09-12T21:12:00.002+04:30

وقتی دیوانگان چاه را از سنگ پر می کنند ،
کاری از دست دو سه تا عاقل ساخته نیست

--

2009-06-11T01:45:00.004+04:30

انتخابات

2009-06-08T11:35:00.003+04:30

دکتر سروش نمی داند یا نمی گوید؟

2009-05-12T13:21:00.005+04:30

روزنامه اعتماد ملی تمام صفحه اول شماره دوشنبه اش را اختصاص داده است به حمایت دکتر عبدالکریم سروش از مهدی کروبی . آنچنانکه درسو تیتر روزنامه آمده دکتر آقای کروبی را مرد عمل می شناسد . من با دوبار خواندن متن مصاحبه دریافتی از دلایل دادن این صفت به ایشان نداشتم.

دکترسروش با دلایل دوستانش که معتقد هستند
"انتخابات به هرحال بساطی است که حکومت برپا می کند و بازی کردن در ان بساط ،نهایتا سودش به نظام می رسد . "
قانع نشده اند.
چرا که دوستان وقتی ازشان سئوال می شود "پس باید چکار کرد. جوابی نداشتند،یعنی راه دیگری نمی ماند،لابد باید انقلاب کرد،کارهای براندازی کرد.."
در اینجا دکتر برای دوستان بی جواب مانده اش قصه چاه کن را می گوید.-برای خواندن قصه چاه کن که نماد بی فکر و عاقبت نیاندیشی است .رجوع کنید به اعتماد ملی بیست و یکم اردیبهشت مصاحبه دکتر سروش با نوشابه امیری به نقل و حذف از سایت روز آن لاین

راهکار گنگ دکتر این است" واقعش این است که ما باید وارد همین بازی بشویم و این بازی را آن قدر تقویت کنیم که به جایی برسد که نتایج واقعی داشته باشد .ممکن است ابتدا نتایجی بدهد نیمه مطلوب اما به تدریج انشالله مطلوب خواهد شد ."

توقع دکتر
"من توقعم از ریاست جمهوری این است که فضا اندکی باز بشود که اهل اندیشه و اصلاح بتوانند در جامعه مدنی ،کاری بکنند. "
فضای باز مورد نظر که احتمالا – بدلیل کلی گویی ،چاره ای جز حدس باقی نمی ماند- کمتر شدن سانسور در مطبوعات و کتاب است -که جزو اختیارات دولت است .ولی بعد از چاپ روزنامه و کتاب گاهی نویسنده و یا فعالین مدنی غیر نویسنده – با فرض اینکه دولت در حیطه اختیارات خود امکان فعالیت به ایشان داده – سرو کارشان به قوه قضاییه می افتد دکتر برای این قسمت پیشنهادی دارد.

"پیشنهاد من این است که قوه قضاییه را هم انتخابی کنند"

"بنده به ایشان پیشنهاد می کنم که استقلال قوه قضاییه را مدنظر قرار دهند و از این طریق ما قانون اساسی ای بنویسیم که متفاوت با قانون اساسی جهانیان باشد .وبه یک معنا عدالت را به جهانیان بشناسانیم"1

ولیکن مکانیزم تغییر قانون اساسی از جمله اختیار تعیین رییس قوه قضائیه که دکتر سروش پیشنهاد تغییرش را به آقای کروبی می دهد .و دیگر تغییراتی که آقای کروبی از انها صحبت میان آورده .بنابر اصل 177 جزو اختیارات رهبری ست

البته پرسشگر این نکته را به دکتر متذکر می شود
" ولی انتصاب قوه قضاییه در اختیار رییس جمهور نیست"
دکتر در پاسخ می گوید
" ولی رییس جمهور باید شجاعت داشته باشد که این را بگوید"

حال با توجه به تفاصیل فوق الذکر .این پرسش پیش می آید که وقتی تمام راهها به صلاحدید رهبر ختم می شود. و ایشان اختیار تغییر دارند . و عدم تغییر نشاندهنده عدم تمایل ایشان است .
و راهکار قانونی وجود ندارد.می ماند شاید تاکتیک فشار از پایین و چانه زنی در بالا با توسل به فشار افکار عمومی قبولاندن تغییر .که آنهم با سابقه آقای کروبی نامحتمل بنظر می رسد . چه خود ایشان بود که برای اولین بار حکم حکومتی را وارد فرهنگ لغات سیاست ایران کرد. آنهم زمانی که منع قانونی برای صحبت از تغییر قانون مطبوعات نبود . و همراهی اکثریت مجلس را هم داشتند.
بنظر میرسد از تغییراتی صحبت می کنند که نه توانایی و نه عزم انجام اش را دارند.

حتی اگر این فرض را هم محتمل بدانیم . با توجه به سابقه و ساختار حکومت این شیوه در عمل تفاوت چندانی با انقلاب و تلاش برای براندازی – که این دو تفاوت ها و شیوه های متفاوتی دارند ولی کنارهم گذاشته شده اند– ندارد.

اصل ۱۷۷ - بازنگری در قانون اساسی
بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، در موارد ضروری به ترتیب زیر انجام می‌گیرد. مقام رهبری پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام طی حکمی خطاب به رییس جمهور موارد اصلاح یا تتمیم قانون اساسی را به شورای بازنگری قانون اساسی با ترکیب زیر پیشنهاد می‌نماید:
اعضای شورای نگهبان.
روسای قوای سه گانه.
اعضای ثابت مجمع تشخیص مصلحت نظام.
پنج نفر از اعضای مجلس خبرگان رهبری.
ده نفر به انتخاب مقام رهبری.
سه نفر از هیأت وزیران.
سه نفر از قوه قضاییه.
ده نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی.
سه نفر از دانشگاهیان.
شیوه کار و کیفیت انتخاب و شرایط آن را قانون معین می‌کند. مصوبات شورا پس از تأیید و امضای مقام رهبری باید از طریق مراجعه به آراء عمومی به تصویب اکثریت مطلق شرکت‏کنندگان در همه‏پرسی برسد. رعایت ذیل اصل پنجاه و نهم در مورد همه‏پرسی "بازنگری در قانون اساسی" لازم نیست. محتوای اصول مربوط به اسلامی بودن نظام و ابتنای کلیه قوانین و مقررات بر اساس موازین اسلامی و پایه‏های ایمانی و اهداف جمهوری اسلامی ایران و جمهوری بودن حکومت و ولایت امر و امامت امت و نیز اداره امور کشور با اتکاء به آراء عمومی و دین و مذهب رسمی ایران تغییر ناپذیر است.

اصل ۹۱ - شورای نگهبان
به منظور پاسداری از احکام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات، مجلس شورای اسلامی با آنها، شورایی به نام شورای نگهبان با ترکیب زیر تشکیل می‌شود.
شش نفر از فقهای عادل و آگاه به مقتضیات زمان و مسایل روز. انتخاب این عده با مقام رهبری است.
شش نفر حقوقدان، در رشته‏های مختلف حقوقی، از میان حقوقدانان مسلمانی که به وسیله رییس قوه قضاییه 4 به مجلس شورای اسلامی معرف می‌شوند و با رأی مجلس انتخاب می‌گردند
اصل ۱۱۰ - وظایف و اختیرات رهبر
....
6.نصب و عزل و قبول استعفای‏:
فقه‏های شورای نگهبان.
عالیترین مقام قوه قضاییه.
.....
رهبر می‌تواند بعضی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند.
اصل ۱۱۱ - برکناری رهبر
هر گاه رهبر از انجام وظایف قانونی خود ناتوان شود. یا فاقد یکی از شرایط مذکور در اصول پنجم و یکصد و نهم گردد، یا معلوم شود از آغاز فاقد بعضی از شرایط بوده است، از مقام خود بر کنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذکور در اصل یکصد و هشتم است.3.......

3.خبرگانی که بعد از تعیین صلاحیت شان توسط شورای نگهبان-که خود منتخب رهبر بوده اند – توسط مردم انتخاب شده اند. با کیفیتی که گاه در بعضی شهرها تنها یک کاندید وجود داشته است. صرفنظر از اشکالی که به اعضا وارد است و خبرگان تنها در یک رشته خبره هستند.
4.که توسط رهبر تعیین شده

پیشنهاد/
با توجه به شعارهای دیگر کاندیداها ،یا حسین میرحسین ، تا دولت کریمه یک یا علی دیگر و نظر به ایده های اینچنین بزرگ (تبدیل ترجمه و بازنویس قانون اساسی فرانسه و بلژیک به قانونی متفاوت با تمام جهان و شناساندن عدالت به جهانیان ) پیشنهاد ما برای شعار ستاد آقای کروبی این است: یا ابوالفضل .

ضرب المثل /
دکتر را برای تدریس به دانشگاه های ایران راه نمی دهند . پیشنهاد تغییر قانون اساسی می دهد.

Entry for April 27, 2009

2009-05-10T06:57:00.002+04:30

حمید شانزده ساله بود که دوست پسر خواهرش را بدون قصد قبلی در یک درگیری معمولی کشت .//او هم مثل ستار قصد کشتن نداشت //حمید از غیرت و آبرو حرف میزد ولی ریشه این قتل را می شود، حماقت حمید دانست شهلا، همسر اول ناصر را ازسر حسادت کشت چون نمی خواست نفر دوم باشد و ناصر را با لاله شریک شود. دلارا با دوست پسرش برای دزدی به خانه مهین می رود واو را می کشد. عجیب نیست که میان حماقت و حسادت و طمع ، نفر سوم همدلی بیشتری بر می انگیزد ؟ بخاطر زن بودن؟ بخاطر جوان بودن؟ بخاطر نقاش بودن؟ زیبا بودن؟ با قبول فرض مصرف قرص روان گردان ، طمع تبدیل می شود به حماقت ،مشابه حمید.ولی کسی برای حمید دل نسوزاند تاکید روی نقاش بودن این دختر جوان، تا بدانجا پیش رفته که شاکیان پرونده در نامه ای که برای جراید فرستاده اند در واکنش به این موضوع، به نقاش بودن هیتلر اشاره کرده اند . //گويي ما درصدد اعدام يك هنرمند لطيف‌الطبع و بي‌گناه هستيم با علم به اينكه همه دنيا مي‌دانند هيتلر هم نقاش هنرمندي بود و از خونخواري او بي‌اطلاع نيستند،//2 ازقضا مثال کلاسیک تشبث به احساسات هم ،صحنه دادگاه است. عالیجناب ، هیئت محترم منصفه ، حضار گرامی، به چهره اشک آلود فرزندان این مرد بیچاره بنگرید. والی اخر... در این نامه نکته قابل تامل دیگری هم یافت می شود. //قانون به گونه‌يي است كه قاتل يا بايد اعدام يا با رضايت اولياي دم پس از حبس كوتاهي آزاد شود .... اگر قوانين ما با عنايت به مذهب پوياي تشيع و اجتهاد جديد مراجع محترم ديني و شرع مقدس اسلام اجازه مي‌داد در صورت درخواست اولياي دم قاتل مجازات ديگري را تحمل كند بدون شك ما به اين راغب‌تر بوديم//3 یعنی شاکیان با دو وجهی :قصاص / عفو روبرو هستند. حتی دریافت دیه هم لزوما به معنی تادیب مجرم یا تسکین درد بازماندگان نیست.-ابن قضاوت من باز میگردد به تجربیات شخصی - مخصوصا در اینجا که از قرار معلوم، پذیرفتن جرم،پشیمانی و عذرخواهی هم در میان نیست. و اولیای دم حداقل بهانه را هم برای عفو ندارند. و هنوز مذهب پویای تشیع واجتهاد جدید ،متناسب با شرایط جدید مجازات جایگزینی پیشنهاد نکرده اند. سید احمد موسوی بجنوردی در اعتماد ملی پنج اردیبهشت کمی پایین تر از این اظهار نظر / /درفقه شیعه ، انسان مکلف علاوه بر شخصیت تکلیفی دارای شان جایگاه و کرامت انسانی است که ربطی به متدین بودن یا نبودن او ندارد.//4 براستی ندارد؟

می گوید //کیفر در اسلام برای تادیب است و نه انتقام و اساس تربیت در اسلام بالنده ساختن شخصیت فردی و هویت اجتماعی انسان است و انسان بدنبال این نیست که فرد را شلاق بزند//5

//از آنجا که بنابر حکم شرع، مجرم باید در شرایطی باشد که بداند چه کرده است و اگر با جهل ،جرمی را مرتکب بشود. براساس موازین اسلامی کیفر نمی شود. یا به عناوین ثانویه دیگری مطرح است ،توقف اینگونه حدود که اغلب با نگاه تضییقی است در دستور کارقوه قضاییه و مدیریت دانشمند آن قرار گرفته است.//6

منظور از این احکام ثانویه همان اختیارات حاکم شرع برای تعطیل بعضی از احکام اولیه و فروع دین است. // اگر در روزگار کنونی اجرای مجازات مرگ به مخدوش شدن سیمای دین بیانجامد تعطیل یا توقف آن واجب است //7

یعنی نزد اجتهاد پویا و روحانیت مترقی هم اصل مخدوش نشدن سیمای دین بخاطر //نگاه شبهه آلود و بعضا وهن انگیز مردم جهان و سایر ادیان به اسلام از منظر اجرای اینگونه احکام//8 است ونه جان نوجوان جاهل .

-حداقل برداشت من از این نوشته چنین بود-.

باز گلی به گوشه جمال روحانیت راستین که شرمنده دینداری شان و قضاوت غربی ها نیستند. نمیدانم اگر روزی حجاب یا چیزهای دیگر از نظر غربی ها ناپسند بیاید نواندیشان دینی چه می کنند.یا اگر سر ممالک دیگر به جنگی جهانی یا رکود اقتصادی مشغول شد و توجهی به شلاق زدن مشروب خوران و سنگسار زناکاران در ایارن نشان ندادند . این احکام از نظر ایشان قابل اجراست ؟ اگر شرط مجازات مجرم را اگاهی او نسبت به عملی که انجام می دهد بگذاریم.می شود خیلی از بزرگسالان را هم شامل وضعیت دانست. واقعا چند تن از مردان وزنان میانسال قاتلین روزمره آنهایی که در دعواهای خیابانی و خانوادگی مرتکب قتل میشوند . در لحظه ارتکاب جرم نسبت به عملی که انجام می دهند و عواقب اش هوشیارند. و کدام یکی از کشتن پشیمان نیست. قاتلین سریالی بیمار روانی نیستند؟ //تدبر و تفقه درروزگار ما برای اداره بهتر و پویاتر جامعه اسلامی و ارایه الگوی عملی اجرای بهتر حدود جهت نیل به جامعه ای سازنده وبالنده وظیفه فقیهان شجاع و آگاه به علم و دین و زمانه است که کم نداریم//9

درباره فقیهان شجاع و آگاه به علم و دین و زمانه ، انشالله پست بعدی

2و3/ نامه اولیای دم مهین دارابی جامعه شناسی احکام زیر هجده سال/ عماد باقی.1/ 4-9

/تادیب یا انتقام /سید احمد موسوی بجنوردی اعتماد ملی پنجم اردیبهشت هشتاد و هشت

روایت دیگری از یک ضرب المثل

2009-03-27T08:05:00.001+04:30

وقتی دیوانگان دسته جمعی چاه را از سنگ پر می کنند

از دست دو سه تا عاقل کاری ساخته نیست

در لزوم ترجمه از زبان زنانه به زبان فارسی

2009-02-15T18:47:00.001+03:30

رابین لی کاف در یکی از مقاله های اولیه خود در موردنمود نقش های جنسیت در تفاوتهای موجود بین گفتار مردان و زنان نوشت که اصولا زنان به راستی ((زبان متفاوتی )) نسبت به مردان دارند ،که در تمام سطوح زبانی: واجی، نحوی، معنایی و کاربردی دارای تفاوت هایی است

جنبه های سیاسی زبان شناسی /فردریک نیو مایر/ نشر نی/ص 136

نه: نه

نه: شاید

نه: نمیدونم

نه: آره، ولی تو باید بیشتر اصرار کنی

نه: و خیلی چیزهای دیگر

شایدم دلیلش همین بوده!

2009-02-15T18:42:00.002+03:30

قسمتی از گفتگوی مریم بهجت تبریزی فرزند شهریار با نشریه شهروند امروز

.

2009-01-23T16:27:00.002+03:30

این روزا ؛ روزنامه ها ، نخوانده باطله اند

.

2009-01-10T10:44:00.000+03:30

ما که می دانیم می دانیم ،عجب مصیبتی داریم با شمایی که نمی دانید نمی دانید

.

2008-12-11T15:49:00.002+03:30

باور کن

هیچ لزومی به وجود نقطه سوم حرف چ نیست

...

2008-12-05T08:17:00.000+03:30

خرافه ستیزی سازمان اوقاف

2008-11-28T08:40:00.006+03:30

من که خیری ارجح از فتوسنتز در این دنیا نمی شناسم.ولی وقتی جمله / این درختان قطع و چوب آن در امور خیریه استفاده میشود. آقای اشکوری مدیر کل اوقاف استان گیلان را خاندم
سعی کردم مصادیقی برای این امور خیریه بیابم. ایشان خبر از شناسایی چهل درخت مقدس نما داده و وعده کرده است این درختان- که احتمالا از همان هایی هستند که در مناطق مختلف ایران دارای اثر شفا بخشی و کارگشایی شناخته شده اند و مردم به آنها دعا یا نواری از پارچه می بندند - در آینده قطع خواهند شد و چوب شان در امور خیریه استفاده خواهد شد . فکرکردم شاید از چوب درختان در ساخت منبر استفاده شود تا یک روحانی بر فراز آن بنشیند و برای ما جسمانی ها از حقیقت بگوید تا از خرافات رها شویم یا ازاین چوب ها ، در و پنجره برای امامزاده ها خواهند ساخت. .یا از چوب در کارهای معرق و منبت استفاده کنند. بازهم با توجه به سازمان حج و اوقاف .محتوای تابلوها نمی تواند تصاویر مینیاتوری باشد. پس میماند اینکه آیه زنده خدا را تبدیل کنند به تابلویی از آیات قرآن. در سرزمینی که تنها منبع آب ، قناتی است که آب را از کیلومتر ها دورتر به محل زندگی آورده . و تقسیم آب با جویی که از میان کوچه ها می گذرد بوده است . کراهت انداختن آب دهان در آب جوی در حقیقت یک توصیه بهداشتی بوده که در نبود اداره بهداشت عمومی . به توصیه ای اخلاقی مذهبی تبدیل شده تا ضمانت اجرایی بیشتری داشته باشد .. چیزی مشابه مقدس شدن گاو در هندوستان .و این تقدیس در حقیقت برای حفظ درخت بوده. عکس کاری که سازمان حج و اوقاف انجام می دهد. تلویزیون ایران تمام برنامه هایش چرت نیست . نوروز امسال شبکه چهار مستندی نشان میداد درباره درختان مقدس .به جمعیتی از درختان ارس در اطراف تهران اشاره شد که به باور اهالی محل مقدس بودند و حتی داستانهایی از مرگ کسانی که برای قطع درختان به کوه رفته بودند تعریف میکردند.نتیجه این باور هم این بوده که این گونه کمیاب، هنوز هست.
. چند خطی از کتاب جامعه های انسانی /نشر نیگاوهای مقدس هند: نقش جهان بینی در سازگاری با محیطدر جامعه ای که ده ها میلیون نفر از مردم هر شب سرگرسنه بر زمین می گذارند ، پیروان وفادار کیش هندی که اکثر جمعیت هند را تشکیل می دهند حتی از خاطرشان هم نمی گذرد که می توان یکی از پنجاه و چهار میلیون راس گاو موجود در آن سرزمین را برای تامین خوراک ذبح کرد . برای یک هندی ، کشتن گاو حتی از قتل نفس هم کفرآمیز تر است.ماروین هریس ، یکی از پیشبران پرحرارت نظریه بومشناختی- تکاملی ، برای یافتن توضیحی بر این اعتقاد باطل نما به مطالعه ای جدی همت گماشته است. وی به طور کلی ناپذیرفتنی می داند که جهان بینی معینی خودسرانه و بدون ارتباط با زندگی اجتماعی یا تجربیات گذشته اعضای جامعه تحول یابد . به گمان وی ، اعتقادی به گستردگی و پابرجایی اعتقاد هندیان به کفرآمیز بودن کشتار گاو لزوما باید ارزشی عملی و پراهمیت در زندگی اجتماعی انان داشته باشد.در کتابی زیر عنوان گاوها، خوک ها، جنگل ها و جادوگران ، یا چیستان های فرهنگی ، ماروین هریس نتایج تجزیه و تحلیل هایی را که در این باب به عمل آورده مطرح می سازد .یکی از یافته های او این است که گاو در زندگی اعضای جامعه هندی ارزش اقتصادی عظیمی دارد. هرگاو یک روستایی هندی در حقیقت کارخانه ای است که محصولات اش عبارت است از:مواد خوراکی شیر و کره مواد سوختنی برای پخت و پز-فضولات خشک شده گاو با حرارت تمیز و ملایمی که ایجاد می کند.برای این منظور بسیار مناسب است –کف پوش -خمیر حاصل از خیساندن فضولات گاو در آب وسپس خشکاندن آن ، پوشش موثری برای سطوح خاکی به دست می دهد که به آسانی قابل روییدن است. و مهم تر از همه ورزو گاو نر برای بارکشی و گاوآهن روستاییان .هریس در ضمن خاطرنشان می کند که کمتر از بیست درصد موادی که گاوهای هندی مصرف می کنند . برای انسان ها هم خاصیت غذایی دارد. پس به طور کلی گاو مواد کم ارزش از نظر روستاییان هندی را به فرآوره های بسیار پرارزش مبدل می کند.با این وصف ، هرچند دهقانان هندی به روشنی می بینند که یک گاو زنده و باروربرای خود و فرزندانشان ارزشمند تر از گوشت خوراکی همین گاو است. باز طبیعی خواهد بود که به هنگام قحطی و گرسنگی شدید تمام سودمندی های فوق الذکر را نادیده بگیرند و به ذبح گاو روی بیاورند. ولی ممنوعیت مذهبی کشتار گاو نوعی راهکار نیرومند فرهنگی است که این حیوانات را حتی در نومید کننده ترین قحطی ها زیر سپر دفاعی خود قرار می دهد و بدین ترتیب از نابودی یک منبع اقتصادی پر ارزش جلوگیری می کند . کوتاه سخن ، مفهوم هندی تقدس گاو بر اساس تجربه نسل هایی بی شمار از مردم هند

استوار شده و هنوز هم خواص عملی خود را از دست نداده است

...........
پیشنهاد/ فکر کنید درباره باورهایی که قطعی ،بدیهی،ازلی ابدی ، ومقدس می دانید .مخصوصن وقتی که می خاهید آنها را توصیه کنید . درباره شان بحث کنید تبلیغ کنید یا برایشان بجنگید و قبل از اینکه کسی را بکشید

بیانیه / با شرایط فعلی ،تک تک درختان ایران مقدس هستند . حتی درناحیه شمال رشته کوه البرز هم درختان مقدس هستند . سیل های چند سال اخیر منطقه شمال بی تاثیر از خشم خدایان از پاک تراشی قسمت هایی از جنگ ها نبوده است .

احتمال / هرچیز مقدسی شاید ریشه در گذشته و شرایط زمانی و مکانی خاصی داشته باشد . ممکن است کارکردش را تا زمان حال حفظ کرده باشد . یا از دست داده باشد. کسی که چیز مقدسی مربوط به یک فرهنگ و جغرافیای و زمان خاص را به همه جا تعمیم بدهد که احتمالن آن کارکردهارا نخاهد داشت و از آن بدتر به ریشه باورهایش فکر نکند اشتباه کرده

سئوال / واقعن آدم باید یک صفحه بنویسد تا نظرش در مورد احمقانه بودن یک فکر یا عمل را بگوید .رد این طرح نیازی به بحث و استدلال دارد؟

شعار / با شعوران ایران متحد شوید

از مصاحبه مسعود کیمیایی با نشریه شهروند امروز

2008-11-21T07:46:00.002+03:30

بعضی قطعات جزو مفروضات عمو شلبی نیستند

2008-09-26T06:42:00.003+03:30

یک تانکا به کمک سایتو موکیچی

2008-09-24T20:58:00.001+03:30

همیشه خواب ها از ارتفاع ساده لوحی خود پرت می شوند

2008-09-24T16:52:00.006+03:30

سخنان حجت الاسلام حسنی از موضوعات به غایت دست مالی شده چند سال اخیر است . من اما قصد لطیفه گویی ندارم. ابتدا فرمایشات ایشان که آن زمان نماینده مردم اورمیه در مجلس بوده اند را به بعنوان مشتی نمونه خروار و میانگین ذهنیت بعضی افراد حاضر در حکومت در کل این سالها به نقل از روزنامه کیهان بیست و یک تیرماه هزارو سیصد و پنجاه و نه بخانید تا به موضوع اصلی برسیم
//مابا طرحی که در دست داریم انشالله سعی خواهیم کرد دو یا سه سد در مناطق مختلف مستعد احداث کنیم و همینطور چاههای عمیق و نیمه عمیق تا بتوانیم زمینهای بیشتری را زیر کشت ببریم. ....مسئله دیگر احداث و تکمیل راهی است که قرار است بروی دریاچه ارومیه زده شود .که این راه استان آذربایجان غربی را به آذربایجان شرقی متصل میکند . و از ضروریات است ....همین چند وقت پیش بنده بیکی از نقاط اطراف تهران مسافرتی کرده بودم و پیش خودم حساب کردم اگر در این منطقه چهارصد حلقه چاه عمیق زده شود و در کنار آن بیست آبادی تاسیس کنیم و همچنین کلیه امکانات کشاورزی را از قبیل تراکتور ،بذر و غیره در اختیار انها قرار دهیم قادر هستیم که با این عمل بمقدار بسیار بسیار زیادی سطح تولیدات کشاورزی رابالا ببریم//عنایت دارید که. ایشان پیش خودش حساب کرده، و به نتیجه رسیده که بمقدار بسیار بسیار زیادی تولیدات کشاورزی را بالا خواهد برد .حالا بماند که آخر آخر استدلال مدافعان نفس وجود روحانیت، این است که می گویند :ببینم مگر شما برای هرکاری به متخصص اش رجوع نمیکنید بیمار می شوید به نزد پزشک می روید. روحانی هم متخصص فقه و قرآن است .همه کس قدرت استنباط احکام را ازمنابع دینی ندارند . وهمانطور که هرکسی نمی تواند به تشخیص خودش کار پزشکی انجام دهد . برای امور دینی هم باید به متخصص این موضوع که روحانی است مراجعه کردولی اینجا ایشان تمام مسایل اقتصادی . زمین شناسی. اکولوژیکی . زیست شناسی . کشاورزی عمرانی موارد ذکر شده را خودش به تنهایی حساب کرده است.فریب یا توهم، سخنران و دوستان حرفهایشان را زدند و دسته جمعی به اینجا رسیدیم. برای من بیشتراز ذهنیت گوینده، ذهنیت شنونده آن زمان جالب توجه است. احتمالن با هیجان و خوشحالی گفته وای چه خوب ! چه بسا یک تکبیری هم سرداده باشد . اینجا قصدم ذکر مصیبت گذشته نیست. پس برای اطلاعات بیشتر درباره اثرات امر ضروری احداث جاده شهید کلانتری ، و یا میان گذر تالاب انزلی که آنرا و شاید تمام پروژه های مشابه را هم احتمالن یک نفر پیش خودش حساب کرده است. رجوع کنید به کارشناسان محیط زیست غیر شاغل در دولت . یا در حد اطلاعات عمومی به روزنامه کارگزاران یکشنبه پنج خرداد هشتاد و هفتموضوع اصلی از نظر من دروغ دوستی مردم است. اینجاست که اظهارات افرادی مثل دکتر سهراب سبحانی کارشناس امور نفتی در تفسیر خبر صدای آمریکا خطرناک می شود که می گوید .// اگر این حکومت عوض بشه آدم لایق بیاد سرکار من قول شرف به شما میدم آقای چالنگی با این پتانسیل موجود با این ملت باهوش با این نسل جوان با این .... ظرف دوسال کشور به بهشت تبدیل میشه//مشکل اینجاست همانطور که قداست روحانیون زیر سئوال رفت اگر ایران بهشت نشود و شرافت دکتر هم زیر سئوال برود دردی از ما دوا نمی شود. عوام فریبی یا با مثبت اندیشی، توهم.مختص به گروه خاصی نیست. آنطرف تر کومونیست کارگری ها که بنظر من موجودات خیلی خطرناک تری هستند بخاطر اینکه ایشان توهم محض هستند و توهم واقعن چیز خطرناکی است. من ماجرای جوانی را شنیده ام که توهم کرده بود می تواند پرواز کند و از پنجره طبقه سوم بیرون پریده بود یا دیگری که توهم کرده بود و از ماشین در حال حرکت پیاده شده بود ..می توانید نتیجه توهم افرادی که می خواستند فقر و چیزهای بد دیگر را ریشه کن کنند ببینید. قرار بود اوضاع بقدری خوب شود که دیگر هیچ زندانی وجود نداشته باشد .در این مورد رجوع کنید به مصاحبه معصومه ابتکار از دانشجویان خط امام و تسخیر کنندگان لانه جاسوسی و رییس سابق سازمان مخیط زیست با روزنامه حیات نو .وبعد تصور کنید نتیجه توهمات آنطرفی هارا ، حمید تقوایی از دو موسس اصلی این حزب در مورد لغو کار مزدی و باقی مسایل مثل میزند.// یه بچه میره سوپرمارکت میگه اینو میخام میره برش میداره نمیفهمه ندارم یعنی چی اون میخاد برای اون مالکیت معنی نداره کل جامعه باید همین باشه هرکسی بره سوپر مارکت به اندازه نیازش برداره . // قریب به مضمون برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به هاتبرد شش کانال جدیدمن فکر کردم مثلا تعداد پرتقالهای تولیدی که به اندازه مردم نیست. اگر هم باشد و به هرکس یک پرتقال و یک موز و الی آخر برسد. کسی که پرتقال دوست نداشته باشد .می خواهد پرتقال اش را با مثلا توت فرنگی معاوضه کند. چند توت فرنگی در مقابل چند پرتقال ؟ و چه کسی تعیین می کند که چه کسی مسئول تقسیم پرتقال ها باشد و چه کسی صلاحیت دارد میزان نیاز و میزان توان افراد را تعیین کند که بعدش بشود- از هرکس به اندازه توانش و به هرکس به اندازه نیازش .مناسبات قبلی ظرف مدت کوتاهی برمی گردند.من یکی که اگر به اختیار خودم باشد .می خواهم صبح تا ظهر کتاب بخانم بعد از ظهر فیلم ببینم و عصرها هم باغبانی کنم. دوست ندارم کار کنم.ولی مشکل اینجاست که یک نفر باید سوپر مارکت هارا پر کند و یک نفر کتاب چاپ کند و یک نفر هم مراقب درختان پرتقال باشداصل مطلب اینکه همه وعده بهشت می دهند .به قول معروف شنونده باید عاقل باشد . وقتی وعده داده میشد دلخوش نباشید که فقط آب و برق و اتوبوس مجانی خواهد شد چیزهای دیگر هم درست خواهد شد . وقتی همین چند سال پیش وعده داده شد که هزینه خدمات دولتی افزایش نخواهد یافت یا قیمت بنزین مطابق قانون قبلی افزایش پلکانی نخواهد داشت . شنوندگانی هم بودند که خوششان می آمد و هورا می کشیدند . و فکر نمی کردند بالاخره این آب و برق که مجانی بدست نمی آید که مجانی تقسیم شود.حکایت ما حکایت قدیمی دختری ست که گول خورده بود . پرسیدند چطور گول خوردی گفت پسرعمه ای داشتم خوش قیافه و خوش هیکل که از شهرستان آمده بود و شب را خانه ما مانده بود . شب بیدار شدم، تشنه ام شده بود . (آنزمان کاسه آبی هم شبها بالای سرشان میگذاشتند ) رفتم به اتاقی که پسرعمه خابیده بود همینطور که داشتم آب میخوردم گول خوردم.ملت هم دردوره های مختلف نشان داده که تمایل زیادی برای گول خوردن دارد.مخصوصن وقتی که وعده های شیرین مجانی در کار باشد. مثل آب و برق رایگان یا اتوبوس رایگان یا این اواخر در شکلی دیگر وعده شیرین تثبیت قیمت ها
قابل توجه فعالین سیاسی، رویا هرچه زیباتر و دروغ هرچه بزرگتر پذیرفتنی تر
و قابل توجه ملت، توهم هرچه بزرگتر خطرناک تر

برای امید و امید برای زندگی

2008-09-22T06:43:00.001+03:30

کسی گمان نداشت که جان بدر برد

درخت پرتقال از زمستان سخت پارسال

حالا

عطر بهار نارنج

قابهای خالی منتظر عکس تو هستند

2008-08-31T19:04:00.000+04:30

خاطرات یک سهامدار تاریخ نخانده

2008-08-30T20:24:00.007+04:30

از خدا که پنهان نیست از شما هم نباشد .در نوجوانی چند باری شد که برای نمایش آدم حسابی بودن ، کتاب یا مجله ای دست می گرفتم با وجود اینکه میدانستم موقعیتی برای خاندن پیدا نخاهم کرد. این روزها ولی ،نات اونلی روزنامه خاندن چیزی به فهم و شعورم اضافه نمیکند..بات آلسودر اکثر موارد احساس میکنم دارد به شعورم هم توهین می شود . با روزنامه خاندن احساسی شبیه دیدن بیست و سی به آدم دست میدهد..
آخرین بار پرویز گیلانی ،یک سهامدار در شماره پنجاه و یکم نشریه شهروند امروز دریک متن واقع نما و جدی در قالب خاطره ای از دوران کودکی اش که به زمان حال هم وصلش کرده بود. به شعور من توهین کرد .
متن را در سایت شهروند امروز نیافتم .اسکن شده اش را گذاشتم.خلاصه اش این است که: یحیی پسر عصمت خانم در زمان ناآرامی های جنگل سیاهکل گم می شود. بیست و پنج سال بعد با ساک برزنتی و کلاه روسی باز می گردد و معلوم می شود این مدت در شوروی بوده .آقای پرویز گیلانی و برادرشان خسرو مامور می شوند یحیی را با بافت جدید روستا و شکل و شمایل جدید شهر آشنا کنند .برای یحیی همه چیز تازگی دارد . به هرکجا که می رود ، خانه رحمان مرادی و باغ ابراهیم یا شالی کوبی مش رحمان چیزی زیر لب زمزمه می کند . تا اینکه به تراکتور پدر محمد عباسی همکلاسی پرویز گیلانی می رسد. روی تراکتور تف می اندازد و می گوید .بی پدرها از کجا آورده اید. چرا من باید بخاطر شماها زندان بروم و شماها خوب زندگی کنید. به روایت آقای گیلانی عقده و نفرت یحیی تا جایی ادامه پیدا می کند که یک شب آقا پرویز می بیند پدر محمد عباسی دارد یحیی را بخاطر شاشیدن روی تراکتورش کتک می زند . بعد آقای گیلانی اتفاقی در زمان حال را تعریف می کند. ایشان که برای اجاره یک انبار به جنوب شهر رفته بوده. می بیند نوجوانی دارد روی رینگ نقره ای ماکسیمای مشکی رنگ ایشان می شاشد. و با میخ یا چیز دیگری روی کاپوت ماشین خط می اندازد .آقای گیلانی نوجوان را می گیرد ابتدا می خواهد له اش کند اما خودش را کنترل می کند .از نوجوان می پرسد چرا همچین غلطی کردی نوجوان می گوید –ازکجا آورده ای ! بابا یحیی می گوید سرمایه دارها کثیف هستند.آقا یحیی پسرک را ول می کند و سیگاری آتش می زند . این متن را نمیدانم خاطره بگویم یا داستانی به سبک رئالیسم جادویی
بهرحال مشخص است که واقعی نیست و آقای گیلانی برای جذاب تر شدن حرف اصلی اش این شیوه را برگزیده .ایشان ولی هم دروغ گفته و هم راست نگفته . هیچ توضیحی برای مرتبط کردن همولایتی دیوانه شان که در شوروی یک پیرزن را هم کشته به واقعه سیاهکل نمی دهد. تصویری که از یکی ازمرتبطین به سیاهکل میدهد. فردی عقده ای ،طلبکار از مردم،مخالف با پیشرفت است. حرف اصلی همین است اتهامی تکراری برای تمام کسانی که زیر عنوان سوسیالیسم جای می گیرند.
نوجوان شاشو را هم باید احتمالن سمبل چپ های امروزی یا مخالفین سرمایه داری بگیریم که شاشیدن ودشمنی با سرمایه داری را از پدر و نسل قبلی به ارث برده اند .
ولی هواداران این تفکراگر طلبکار مردم بودند . اسم خودشان را نمی گذاشتند فدایی خلق . درواقعه سیاهکل سه نفر از چریک ها توسط روستاییان دستگیر شدند.ولی از اسلحه شان علیه مردم استفاده نکردند
قرار بود موتور کوچک موتور بزرگ را به حرکت دربیاورد که نشد. اینکه در ارزیابی شان از شرایط اشتباه کردند حرف دیگری ست ولی مطمئنا اکثریت چپ ها گداگشنه هایی نبودندکه عرضه پولدار شدن ندارندواین برایشان عقده شده باشد .اتفاقن بیشتراینها از طبقه متوسط شهری و فارغ التحصیل یا دانشجوی دانشگاه بودند که امکان ورود به سیستم را هم داشتند .1
کما اینکه الان هم همینطور است ولی شاید اگربا پرایدشان سر چهارراه می رسند نمی توانند کودکان دست فروش را نبینند. و فقط به فکر تبدیل ماکسیمایشان به سانتافه باشند.
از پرویز گیلانی بزرگترها ایرادات بزرگتری به سوسیالیسم به تفکر چپ و مخالفین با سرمایه داری گرفتند.اتهام بهره وری پایین یا عدم همخوانی آرمانهای سوسیالیسم با فطرت انسان به مراتب بیشتر جای صحبت دارد .حتی پل سویزی هم به ضرورت آفریدن انسان نوین برای ساختن دنیایی نو** اشاره می کند .
پرویز گیلانی به خودی خود اهمیتی ندارد .اهمیت اینجور نوشته ها در مخاطبین نشریه است . کسانی که نه مارکس خوانده اند و نه مثلن جامعه باز و دشمنان آن را. نوجوانانی که پیش زمینه ای ندارند و احیانا بعد از این هربار درباره چپ ،سرمایه داری و سیاهکل چیزی بخانند یا بشنوند یاد آقا یحیی می افتند. و مخالفین سرمایه داری را افرادی که عرضه پولدار شدن ندارند میشناسند . که چشم دیدن رفاه و خوشی دیگران را هم ندارند.
باورمن این است که فعلن دنیا جای بهتری نمی تواند بشود .ولی با ادامه حاکمیت ایشان و عقبه ایشان و دوستانی که با وجود اختلاف نظرهایی که دارند اگر گوشت همدیگر را بخورند استخان همدیگر را دور نمی اندازند .ایران حتمن جای بدتری خواهد شد.
دفاع از سرمایه داری مال جایی ست که اقتصاد آزاد و رقابتی برقرار است . جایی که اغلب پولدارترها فرصت طلبان خلاق هستند جایی که دیگران هم کنار آقای گیلانی و دوستانشان اجازه چاپ افکار و خاطراتشان را دارشته باشند .نه جایی که اقتصادی فاسد ،نیمه پنهان، غیر رقابتی و رانتی دارد و پولدارترها این کسانی هستند که می بینیم .

1مقاله تراژدی چپ در کتاب تاملی برمدرنیته ایرانی نوشته علی میرسپاسی
2یادواره پل سوییزی انتشارات بازتاب نگار
3 مشخصات و عکس افراد درگیر در ماجرای سیاهکل همراه با شرح کوتاهی در روزنامه کیهان نوزدهم بهمن پنجاه و هفت چاپ شده است

نوشته آقای گیلانی با عنوان آقا یحیی در سایت شخصی شان

http://parvizgilani.blogfa.com/post-40.aspx

رهنمود به جنبش دانشجویی

2008-08-30T17:49:00.004+04:30

یک دختر زندگی مرا متحول کرد .ماجرا از این قرار بود که رفته بودم باطری برای دوربین ام بخرم. به خانم فروشنده گفتم باطری ای اس فلان عدد ،فکر میکردم مثل باطری های پاناسونیک، عدد نوشته شده پشت باطری هم کد مشخصی برای این نوع باطری است. دیدم خانم فروشنده دارد تمام باطری های ویترین را در انواع مختلف چک میکند . برای راحت تر شدن کار گفتم/ باطری برای زنیط میخام از اینا/ و همزمان باطری قبلی را روی شیشه ویترین گذاشتم .شایان ذکر است که مغازه عکاسی بود . فکر میکردم چون دوربین مدل معمول و متداولی است ،باطری اش هم باید شناخته شده باشد
اتفاق اینجا رخ داددختری که منتظر نشسته بود. اظهار وجود کرد که - زنیط اصلن باطری لازم نداره من برگشتم دختر را نگاه کردم .بنظرم رسید بخاطر سر و وضع من، دل اش برایم سوخته و نمیخاهد بی جهت هزینه کنم . با لبخند گفتم
ولی جای باطری که داره!در این لحظه ایشان فرمودند: اون باطری مال نورسنجشه که تو عکاسیهای خیلی حرفه ای استفاده میشه این قید خیلی و تناسب اش با صفت حرفه ای و دوربین مورد اشاره و اظهار وجود نطلبیده دختر خانم اگر چند سال پیش بود یک واکنشی در من برمی انگیخت .ولی دیگردارم آن لذت انگولک کردن مردم را از دست میدهم. بهرحال به یک لبخند بسنده کردم. ولی بعد از آن ذهنم مشغول شد . فکر کردم به احتمال زیاد خیلی مواقع هم پیش آمده که من درخیلی موضوعات چنین اظهار نظر هایی کرده باشم .و شنونده من را با حماقت ام تنها گذاشته تا از توهم فهم ،لذت ببرمبعد از این اتفاق تصمیم گرفتم حتی الامکان کمتر اظهار نظر کنم مخصوصا در موضوعاتی که ازشان اطلاع کافی ندارم.به همین خاطر چیزی که در مورد جنبش دانشجویی ،مسایل روز ،لزوم استفاده از مواد کاهنده میل جنسی در غذای روسای کمیته های انضباطی ،قطع برق ، اهمیت تناسب شغل افراد با استعدادها و توانایی هایشان- تصور کنید آن آدم خلاق اگر مطابق ماده بیست و سه اعلامیه حقوق بشر میتوانست کارش را آزادانه در زمینه ای که درش استعداد وبهش علاقه دارد انتخاب کند ممکن بود ما یک کارگردان جهانی در صنعت پررونق سینمای پورنو داشته باشیم. ولی حالا یک نظامی ناموفق داریمالبته این شخص طبق ماده هجده حق دارد آزادانه نوع عبادت اجرای آیین ها و مراسم دینی اش را به تنهایی یا بصورت جمعی به طور خصوصی یا عمومی داشته باشد حالا شما تصور کنید نوع عبادت ایشان را بصورت دسته جمعی و عمومی .تصور کردید؟ خیلی ابزورد بود مگر نه؟ بخاطر همین بود که گفتم طرف میتوانست مثلن کارگردان موفقی باشد-
ودیگر چیزهایی که میخاستم بنویسم را بی خیال میشوم و در آستانه سالگرد هجده تیر فقط چند تجربه -پیشنهاد برای رفقا دارمموقع دستگیری مقاومت نکنید چون بیشتر کتک میخوریدچند تا داستان نیمه خوانده در ذهن داشته باشید. خاطرات تان تا هفته اول دوم تمام میشود و شما نیاز دارید به چیزی فکر کنید . بهتراست به سرنوشت شخصیت داستان ها فکر کنید تا به سرنوشت خودتان اگر زندگی شما از نوعی ست که احتمال دستگیری وجود دارد . خانه را پاک نگه دارید . ترکها ضرب المثل خوبی دارند
می گویند :اوزیی تمیز ساخلا ،اولوم گلیر .اویی تمیز ساخلا قناخ گلیر .
یعنی خودت را پاک نگه دار که مرگ خاهد آمد و خانه ات را تمیز نگه دار که میهمان خواهد آمد .من تا هفته دوم نگران این بودم که دوستان بازجو اگر بطور سرزده بروند خانه مان مهمانی و کتابها را ببینند واقعن چه آبروریزی میشود از چیزی که هستید ابله تر جلوه کنید ولی نه زیاد ،فقط آن قدری که باورپذیر باشدبعد از عکس گرفتن وقتی دوباره چشمهایم را بستند و گفتند پاشو . من بلند شدم و یک قدم بطرف در رفتمصدایی گفت کجا ؟مگه میبینی؟گفتم نه ،وقتی اومدیم تو مستقیم اومدم رو صندلی نشستم الان در باید اینطرف سمت راست باشهصدا گفت باهوشیا. چند بار مرا دور خودم چرخاند یک پس گردنی هم زد . صدا دست سنگینی داشت .موقع عکس گرفتن اتفاق بامزه ای هم افتاد .ناخود آگاه دست بردم موهایم رامرتب کنم.آن یکی که کنج اتاق بود تا عکس سه رخ بگیرد خندید.تا ازشما سئوال نشده حرف نزنید و پیشنهاد ندهید . حتی اگر حسن نیت داشته باشید مثلن اگر بجای چشم بند استاندارد، با دستمال چشم تان را بستند و پرسیدند میبینی؟ بگویید نه! اگر بگویید میخای یکی دیگه هم ببند . فکر میکنند دارید پرروبازی در می اورید یا اصطلاحا مقاومت می کنید و نتیجه پیشنهاد شما این می شود که چند تایی پس گردنی و مشت لگد بیشتر بخورید.محل نگهداری بستگی به شانس تان دارد مال ما خیلی تمیز بود فکرکنم نوساز بود و گروه ما اولین استفاده کنندگانش بودیم. اتاقی تا ارتفاع دومتر سنگ مرمر با موکت سبزرنگ و خالهای سفید رنگ .این نقاط سفید خودش نعمتی بود برای سرگرمی انگشتم را میگذاشتم رو نقاط و به ترتیب میگفتم فردا آزاد میشم فردا آزاد نمیشم فردا آزاد میشم فردا آزاد نمیشم همینطوری چند ساعت وقت آدم پر میشدبرنامه غذایی عالی بود .حتی نوشابه هم میدادند .تنها بدی اش برای من که ادم چایخوری هستم این بود که چایی نمیدادند. صبحانه کره مربا یا عسل از این یکنفره ها .جالب تر اینکه خیار شور هم میدادند . سهمیه میوه هم بود .اگر توانستید لیوان یکبار مصرف یا چاقو و قاشق را نگه دارید وسیله خوبی برای سرگرم شدن است . اتاقی به ابعاد دومتر در دومتر با سقفی بلند را تصور کنید شبیه حمام آپارتمان های متوسط بدون هیچ وسیه ای. حالا باید بیست و چهار ساعت در این فضا باشید بجز مواقع بازجویی و توالت.که آنهم . گفتن این چیزها برای کسی که تجربه اش نکرده مثل تعریف درد زایمان برای یک مرد می ماند که هیچ درکی نمیتواند از آن داشته باشد.هیچ کاره هم اگر باشید مثل من. اول اش بایدچیزهایی بگویید تا بعد بتوانید چیزهای دیگری اضافه کنید .اگر همه حرفها را همان اول گفته باشید ، بعد هی فشار می آید و شما هم چیزی برای اعتراف ندارید . البته خیلی هم خودتان را اذیت نکنید .خون در ادرار ممکن است هم بخاطر آسیب به کلیه ها باشد و هم اگر انسان مدتی طولانی بدون تحرک باشد این علامت راخواهد داشت. متاسفانه من این را بعدن فهمیدم. ولی خداییش خیلی ترسیده بودم. پس در صورت امکان ورزش کنیدامکان استفاده از قرآن ، مفاتیح و رساله هست. خاهش کنید .بسته به پرونده و رفتار شما شاید دادند.شاید این مدت خیلی سخت بگذرد.که همین طور هم هست . ولی تجربه خیلی خیلی خوبی خواهد شد .در شناخت خود و نتیجه مثبت دیگری که برای شما دارد این است که بعد از این دوره .هر اتفاق ناخوشایندی که پیش بیاید می توانید با خود بگویید . ای بابا این که چیزی نیست بدتراز اینش رو از سرگذروندم

یک فیلم طولانی درباره دوست داشتن-جلد اول

2008-08-30T06:46:00.001+04:30

توفکرم که اقتصاد بخونم یا جامعه شناسی ،یا اینکه برم دنبال فیلمسازی .یه طرح هم دارم .اسمش رو گذاشتم یک فیلم طولانی درباره دوست داشتن.حساب کردم حدود سه ساعت و نیم شد.
سکانس افتتاحیه اینجوریه که یه سربازتو سنگر در حال روزنامه خوندن رو نشون میدیم که یه فلاسک چای هم کنار دستش هست .با کمترین حرکت چشمها و بدن .بیشتر بنظر میاد داره نگاه میکنه تا بخونه . موسیقی نداریم کلا مثل استنلی میخام از موزیک انتخابی استفاده کنم.ولی برای این صحنه صدای محیط کافیه دوربین یکمی دوروبر می چرخه، محیط کوهستانی و خیلی آرومه .سرباز تنهاست و فقط صدای باد و پرنده می شنویم بنظرمیاد سنگر دیده بانی باشه .برمیگردیم به سرباز ،با دقت روزنامه رو تا میکنه میذاره لای کتاب و کتاب رو گوشه سنگر داخل کوله پشتی میگذاره. دوربین رو برمیداره شروع میکنه به نگاه کردن .پانزده ثانیه نمای نزدیک سرباز رو داریم و بعد خوردن تیر به پیشونی سرباز .فیداوت.
این صحنه باید تا جای ممکن غافلگیر کننده باشه که تماشاچی درگیر بشه برای یک ساعت بعدی فیلم که شاید کمی یکنواخت و خسته کننده باشه براش ..
برای این یکساعت میخام دوربین رو با کادر ثابت بگذارم تقاطع حجاب و آب کرج نمیخام زیاد شخصی بشه یک کمی اجتماعی سیاسی هم قاطیش می کنم.البته نه بقول سعید عقیقی از نوع گداگرافی یه چیز کاردرست میسازم
ولی مخاطب عام رو هم نباید فراموش کنیم .چند وقت پیش با علی صحبت میکردم میگفت -دقت کردی سالنای سینما جدیدن خیلی تاریک تر شده دیگه اون لطفا سیگار نکشید قرمز هم نیست.دفعه آخری یه پسره دیگه کلن رفته بود زیر صندلی . فکر کنم یه بخشی از رونق سینما از بی مکانی جووناس- .خنده ام گرفته بود گفتم خب شاید این بگیرو ببند ها هم از سیاست های حمایتی دولت برای سینمای وطن باشه وگرنه وقتی با دوهزارتومن میشه سه تا دی وی دی خرید دیگه کی میره سینما اونم برای این فیلما
*
تو این یکساعت یک دعوا بین دو راننده سر مسافر خواهیم داشت . چند دقیقه ای بوق زدن و نگه داشتن ماشین ها برای دو تا خانوم.یک دعوا بین دو تا مسافر برای سوار شدن به ماشین وچند دقیقه ای هم صدای خارج از کادر جرو بحث های دختر - پسری .بعد یکی میاد و ساعت می پرسه اینجا متوجه میشیم که کل جریان پی او وی بوده. سوژه ها تکراریه ولی من پرداخت جدیدی خواهم داشت
*
بعد قطع می کنیم به ده بیست سال بعد، کل فیلم باید غیر خطی باشه مثل بیست و یک گرم .سرباز کشته شده رو تو میان سالی نشون میدیم.این حرکت خودش نشون میده که فیلم خیلی هنریه .مردی همراه با یک دختر ده دوازده ساله دارن قدم میزنن.مرد ساک ورزشی در دست داره و دختر شلوار جین آبی و تی شرت صورتی و موهاش رو با یه گل سرکه نگین های قرمز رنگ داره بسته.محیط همون حوالی آب کرج هست ولی بطور مشهودی تغییر کرده .وسط مکالمه شون هستیم. دختر مبهوت اول چهره پدر و بعد دستای خودش رو نگاه میکنه و ناباورانه می پرسه بخاطر لاک ناخن کتک میزدن؟
*
پارک ساعی دختری بدنبال یک پسر میدوه .این دویدن دختر بدنبال پسر خیلی مهمه به دو دلیل. یکیش همین مسئله دویدن دختر به دنبال پسرو نه مثل همیشه پسر بدنبال دختر که هم دست منتقدین رو برای بحث و برداشت ها ی مختلف باز میگذاره و هم یکجور اشنایی زدایی هست .
دوتا خانم میانسال با نگرانی اونها رو تماشا میکنن . پسر برمیگرده و شروع میکنه به آواز خوندن و رقصیدن و دور درخت ها چرخیدن تو مایه فیلمای هندی .
.تو همون فضا ولی جوری که انگار این دوتا جدا از محیط هستند و هیچکس نمیبینتشون یه چیزی تو مایه های دنسر این د دارک . . این قسمت رو برای رفع خستگی و دوباره درگیر شدن تماشاچی های فوق الذکر گذاشتم.
پس شد موزیک انتخابی .صدای خارج از کادر . روایت غیر خطی و کلی ارجاع به فیلمای دیگه. .
کمی بعد این دوتا رو داریم که روی یک صندلی نشستن .پلیس دست یک پسر نوجوون رو گرفته دختری هم بدنبال اونها داره التماس میکنه . با گریه این دونفر رو نشون میده و میگه آقا توروخدا ما که کاری نکردیم . ببینید اینارو! چرا اینارو نمی گیرید پس.
پسر می پرسه راستی چرا هیچکس به ما گیر نمیده؟ دختره میگه فقط به اراذل گیر میدن .پسر مخالفت میکنه هنوز رو دیالوگها فکر نکردم ولی از اقتصاد و دین و سنت حرف میزنه .دختر تایید میکنه. پسر با خنده میگه بازم که دعوامون نشد .دختر میگه ناراحتی یه چلنج دیگه ایجاد کن.
*
چند تا دیگه هم هست که تعریف نمی کنم تا فیلم رو که دیدید بی مزه نباشه براتون .
در تیتراژپایانی هم از خانم کاف بخاطر راهنمایی ها و مشاوره هاشون و خانم صاد نون و آقای ب ت ش و خانواده محترمشون که در یک روز بحرانی منو از مرگ نجات دادند تشکر میکنم همینطور از آقای الف خ و علی زد که بخش عمده لذتی که از سینما و موسیقی بردم رو مدیون علی زد هستم

حکایات

2008-05-20T20:07:00.001+04:30

در آداب تربیت و فواید خاموشی توامان –حکایت اول

در عنفوان جوانی چنان که افتد و دانی (یا شاید هم ندانی ،اگر خیلی درگیر درس و دختر بوده باشی) ما که به راهی دیگر رفته بودیم ،باورداشتیم چو نابینا و چاه است اگر خاموش بنشینی گناه است. حادثه ها رفت برما که البته یکی اش هم کفایت می کرد.چنانکه قمیشی گفته است جوان به حادثه ای پیر می شود گاهی . باری گذشت ایام و تجربت دوران آموخت آن کس که نداند و نخواهد که بداند را باید به حال خود رها کرد تا سزای کار خود بیند.مقصود از این سخن آنست که تو ای پسر اگر میدانی که میدانی یا فکر میکنی که میدانی با این جماعت جدل بی حاصل نکن که فقط وقت خود ضایع می گردانی

.......

درفواید دروغ

دروغی که حالت خوش کند

به زراستی کت مشوش کند

سعدی

گربه ای که دستش به گوشت نرسید .برای حفظ وجهه و در جواب شاهدان نبود که گفت گوشت بو میدهد. آن روز هیچ کس آنجا نبود که گربه ناتوان را ببیند.گربه بود و گوشت در طاقچه. این گربه برای کم کردن حسرت خودش ، گوشت را فاسد دانست.واین را مدام با خودش تکرار و برای دوستانش هم تعریف کرد. گفت و تکرار کرد تا خودش باور کند. عمل گربه یک مکانیزم روانی برای کاهش غم شکست بود که می توانیم اسمش را بگذاریم تخفیف خواسته 1. بعد از نرسیدن به خواسته ها در هر زمینه ای که باشد.احساس ما رابطه مستقیمی با اهمیت و بزرگی خواسته مان دارد.هرچه خواسته بزرگتر باشد شکست بزرگتر وغم هم بیشتراست . یکی از راههای کم کردن این غم ،کوچک دانستن شکست و لازمه کوچک دانستن شکست کوچک کردن خواسته است. یکی از روشن ترین مثال ها ی این حرکت را در ماجراهای عشقی می توان پیدا کرد . جملاتی مثل عیب نداره، چیزی که نشده ، حالا این نشد یکی دیگه چه از سوی خود فرد و چه از سوی اطرافیانش برای دلداری، بسیار استفاده می شود .در اینجا خواسته که پیش از این شاید بهترین و مناسبترین گزینه ممکن بوده ،حالا به یک گزینه هم طراز دیگر گزینه ها، به یکی از دیگران، تقلیل پیدا می کند . غصه هم، از غم نرسیدن به بهترین گزینه به غم نرسیدن به یکی از گزینه ها،تقلیل می یابد .برای محکم کاری برجسته کردن ایرادات قبلن نادیده گرفته شده هم مفید است .

1takhfife khaste

دیالوگ بین فرهنگ ها

2008-05-14T12:12:00.004+04:30

همینجوری قدم زنون داشتم خیابون ویلا رو میومدم بالا گاهگداری جلوی مغازه های صنایع دستی هم می ایستادم و تماشا میکردم . یه دستی رو شونم خورد . برگشتم دیدم یه دونه آقای خارجی داره به یه ماشین اشاره میکنه و یه وات ایز نمیدونم فلانی هم میگفت. من فکر کردم این بنده خدا یا تاکسی میخاد یا شاید ماشین داره و این یکی بدجور پارک کرده نمی تونه ماشین اش رو بیاره بیرون . بهرحال گفتم .نو ایت ایزنت مای کار. بعد سرشو تکون تکون دادو گفت نو نو وات ایز نمیدونم فلان . جهت دستش رو که دیدم و کلمات سنتنس و مین و اینارو هم تشخیص دادم . فهمیدم که منظورش جمله ای هست که روشیشه عقب پرایده نوشته . حالا مونده بودم چی بهش بگم.رو شیشه نوشته شده بود

انا کلب الرقیه .

داشتم فکر میگردم حالا این واسه چی میخاد بدونه رو ماشین چی نوشته .نکنه جاسوسی چیزی باشه بخاد به وطن عزیزمون از طریق من ضربه بزنه .مخصوصن در این شرایط حساسی که مملکت داره. بعد یادم افتاد که یه بار جایی خوندم صادق زیبا کلام به پایان نامه یه خارجی برخورد کرده که روی اشعار شاه عباس صفوی بوده. گفتم شاید اینم همینجور باشه پایان نامش روی نوشته های اتومبیل هاست . دیدم فرصت خوبیه گوشه ای از فرهنگ خودمون رو براش توضیح بدم . با همدیگه تبادل فرهنگی کنیم . یادم نبود باید بگم آی ام داگ آف رقیه یا آی ام رقیه ز داگ . دیدم ممکنه سو تفاهم بشه گفتم. درایور رایتد آن هیز کار دت هی ایز اوه ساری -اینجا یادم اومد که اونا واسه سوم شخص دو تا ضمیر دارن -

گفتم هی ایز اور شی ایز داگ آف رقیه .انگلیسیش خوب نبود نفهمید . پرسید هی تینکس هی ایز داگ .

گفتم نو مستر ببین بی کرفول اتنشن پیلیز . دیس ایز آقا اینجا اغراق یادم نیومد . رلیجن و اینا رو بلد بودما ولی دیگه ارادت و باور مذهبی نمیدونستم چی میشه .

گفتم دیس ایز لاو .

مستر گفت اوه درایور لاوز داگز اند هی وانت تو بی داگ. اوه دیس ایزنت لاو دیس ایز مالیخولیا

گفتم نه بابا مستر هی ایز وری لاو این گاد اند ائمهدیس ایز ا وی تو سی اند اکسپلین هیز آی دیا

مسترکه خیلی کانفیوزد شده بود

گفت : اوه مای گاد-

شما در چنین موقعیتی چطوری موضوع نوشته رو توضیح میدادید؟

بوی کافور -عطرخاک مرده

2008-05-13T20:24:00.001+04:30

مشهور است که در سر بازخانه ها همراه با ادویه جات برای فرونشاندن شور جوانی سربازها کمی هم کافور به غذای ایشان اضافه می کنند بعید نیست برای کاهش شعور انسانی ما هم شربتی اکسیری چیزی به خوردمان می دهند و خود بی خبریم .وگرنه چنین رفتار غیر عقلانی چطور ممکن است؟
رفتاری که گاهی و شاید اکثر مواقع به ضرر منافع خودمان هم تمام می شود

...

2008-04-12T07:51:00.001+04:30

Iran-Journalism

2008-02-09T14:01:00.000+03:30

سردرباغ ملی

2008-02-01T18:05:00.000+03:30

برای ماندگاری باید چیزی نو آفرید . تخریب و تلاش برای پاک کردن پیشینیان چه خوب بودندوچه بدکردند، بی حاصل است.هرچه بودند جزو تاریخ این سرزمین اند . بد اگر بودند که نشان شان باید بماند برای ما و آیندگان که عبرت باشد. مخصوصا ما که حافظه تاریخی خوبی هم نداریم و زود فراموش می کنیم. باز اگر چیزهایی یادآور پیشینیان جلوی چشم مان باشد .شاید مجبور نباشیم در دوره های چند ساله تجربیات مان را تکرار کنیم. خوب هم اگر بودند که چه بهتر ،افتخار می کنیم و تلاش می کنیم برای اثبات لیاقت مان که وارثان خوبی هستیم.
رنگ کردن کاشی ها برای زدودن شیرو خورشید پرچم ،مبارزه با طاغوت نیست .فقط تخریب آثار باستانی است.

مصداق

2008-01-30T14:10:00.000+03:30

هردم از این باغ بری می رسد .آخرین خبر اینکه در مسابقه فوتبال بین دو تیم ذوب آهن اصفهان و مس کرمان تماشاگران کرمانی برای دروازه بان سیاهپوست ذوب آهن شعار ساخته اند.(دروازه بان نداشتن /کاکا سیا گذاشتن).قابل توجه اینکه خود هموطنان کرمانی هم چندان سپید نیستند.

تعداد حیوانات زبان فهمی که دیده ام بسیار بیشتر از تعداد انسانهای زبان نفهمی است که دیده ام. برای این تجربه شخصی و هم بخاطر حس حیوان دوستی ام میانه ای با تشبیه انسانها به حیوانات ندارم. مثلن طمانینه و وقار و آرامش گاو در حال راه رفتن را نمی توانم به جوانک موتورسواری که در خیابان . ویراژ می دهد تشبیه کنم و بگویم یارو عینهو گاو پیچید جلومون . ولی از این تشبیهات و ضرب المثل ها اگر بخاهم استفاده کنم. مناسب ترین اش را –خدا خرو شناخت که بهش شاخ نداد- برای توضیح نژاد پرستی ایرانیان می دانم. نگاه ایرانیان به اعراب که بنظر من بیشتر ناشی از تحقیر شکست از اعراب و همچنین واکنش به نزاد پرستی بنی امیه در زمان اشغال ایران است تا فاصله و برتری فرهنگی ایرانیان به اعراب، و از موضوع صحبت ما خارج.ولی نگاه ایرانیان به افغان ها و نگاه تحقیر آمیزی که به ایشان دارند. مادرانی که کودکانشان را از افغانی ها می ترسانند انگار که افغانی موجودی است از رده دیو و یه سرو دو گوش و اجنه. جوانانی که در بازی و گفتگو از این هویت برای فحاشی استفاده می کنند . – هو چته افغانی. چه دلیلی میتواند داشته باشد جز توهم خود بزرگ بینی. و یا یک مکانیزم روانی انتقال تحقیر از کشورهای دیگر به تحقیر افغان ها و تسکین خود با این فکر که درسته ما از خیلی های دیگه بدبخت تریم و لی وضع مون از افغانی ها بهتره ما ازاونا بالاتریم این برخورد با قومی ست ، همزبان و هم دین که تا چند سال پیش هم وطن هم بوده اند و اشتراکات بسیار فرهنگی تاریخی دارند. حکومت هم در این میان بدش نمی آید بی لیاقتی و سو مدیریت اش در اقتصاد را به گردن مهاجرین بیاندازد. مثلن عامل بیکاری را تنها در وجود مهاجرین غیر قانونی جستجو کند . صفحه حوادث روزنامه هارا اگر با دقت بخانید جهت گیری در خبر رسانی کاملا مشخص است .حکایت اخراج هم برای بهتر کردن وضع ایران نیست برای بدتر کردن اوضاع افغانستان است. این جماعت که بر گردانده می شوند . کار می خواهند و مسکن و هزار چیز دیگر که در افغانستان نیست . با توجه به زندگی در ایران که در هر حال کف رفاه در آن از سقف رفاه در افغانستان بالاتر است . تبدیل می شوند به ناراضیان حکومت کرزای و در نهایت از بدتر شدن اوضاع این نتیجه را می گیرند و تبلیغ می کنند: ببینید حمله آمریکا به افغانستان اوضاع را بهتر نکرد که بدتر هم شد . برای کاتالیزور از چند تا بمب هم می شود استفاده کرد تا واکنش و نتیجه گیری زودتر انجام پذیرد. مهاجرین و مسافرین ایرانی از نژاد پرستی آلمانی ها گلایه می کنند.بی توجه بهاینکه این آسیایی ها و افریقایی های مسلمان اگر حفظ حجاب شان اینهمه اهمیت دارد برایشان، چرا در کشور خود نمی مانند و با روسری و چادر و برقع به مدرسه نمی روند میهمان شده اند ولی به آداب میزبان احترام نمی گذارند ،نمی فهمند که این رفاهی که برایش آمده اند و این پیشرفت علم و تکولوژی با چه اصولی بدست آمده است. شهروند هلندی چه کند با کسانی که از گرسنگی فرار می کنند و به کشورش می آیند و با چاقو کارگردانی را که فیلمی ساخته در مورد کتک زدن زنان و نگاه اسلام به زنان می کشد؟این تازه ماجرای اروپایی هایی است که از سطح زندگی بالاتر و فرهنگ و طر زفکر متفاوتی از مهاجرین برخوردارند ایرانی خودش چه هست که افغان را پست تر میداند و فوتبالیست آفریقایی را کاکا سیاه می خواند .اگر بجای شهروندان آلمانی و ژاپنی بود چه میکرد. اینجاست که باید گفت خدا خر را شناخت . بیچاره این حیوانات دوست داشتنی به چه چیزهایی که تشبیه نمی شوند. عکس اگر گویا نیست. توضیح اینکه سربازان فاصله امنی را بین تماشاگران دو تیم محبوب ایران استقلال و پرسپولیس ایجاد کرده اند که اینها همدیگر را ندرند

1Feb2008

2008-01-30T12:23:00.001+03:30

بعد از ظهر تابستان

2008-01-29T18:14:00.000+03:30

27Jun2008

2008-01-27T07:48:00.001+03:30

technology

2008-01-15T21:05:00.001+03:30

بچه های شاتره

2008-01-15T21:05:00.000+03:30

نفوذی

2008-01-15T15:05:00.000+03:30

یک پنجره

2008-01-15T14:13:00.000+03:30

13jan2008

2008-01-12T18:54:00.000+03:30

میلگرد در برف رویید و گل داد

...

2008-01-12T16:51:00.001+03:30

12jan2008

2008-01-11T18:56:00.000+03:30

گنده گویی

2008-01-10T21:17:00.003+03:30

I. به موسیقی نمی شود فراجنسیتی نگاه کرد. صدای زن زیباست

II. اگه چشمات بگن آره ، اون کارا بازم محاله

III. به چیزی که دخالتی در بوجود آوردنش نداشته اید.نه افتخار کنید و نه از ان خجالت بکشیدمثل قد ،فرم بینی، تخت جمشید ، ملیت ، زبان ، شهر ، محله ، پدر ، رنگ چشم ،رنگ پوست و از این قبیل

IV. وقتی لذتی در به رخ کشیدن - دیدید گفتم- نیست تنها زجر انتظار پیش آمد فاجعه محتوم باقی می ماند از بیشتر دانستن و زودتر دیدن

V. وقت تون رو صرف توضیح خر نبودنتون نکنید

VI. دو چیز بی نهایت ، حماقت و وقاحت

VII. قطعه اش مهم نیست. ولی حتمن دو طبقه باشد . یکی برای خودم و یکی برای آرزوهایی که با خود می برم

VIII. یازده سال نماز قضا دارم پدرم برایم بخاند

IX. روح شاه مشنگ شاد که اگر بود الان پاسپورت ما رو داده بود رفته بودیم

X. وقتی فلافل شیشصد تومن باشه همبرگر نمی تونه هفتصد و پنجاه تومن باشه

XI. مملکت حساب کتاب داره ، الکی که نیس!

XII. شما به فکر باغچه خودت باش ، من خودم فوق مهندس زراعت ام

XIII. روزی دوباره ما و صدای کلاغ ها

XIV. میزان برهنگی خواننده با کیفیت کارش نسبت عکس دارد
XV. چه ابلهی ست آنکه می اندیشد ما تحمل چند ساعت گرسنگی را نداریم

تبلیغ

2008-01-10T16:50:00.000+03:30

آنچه بیش از سالهای گذشته می بینم. تبلیغ هیئت های عزاداری است .چیزی که سالهای قبل به شکل تعریف شفاهی از صدای مداح و نوحه خوان یا محیط معنوی تکیه بود. ولی حالا به شکل چاپ پوستر و پلاکارد در آمده.رقابت در جذب سینه زن هم کار غریبی ست که شاید نتیجه کثرت این هیئت هاست. فکر می کنم این هم ارتباط به روحیه انفرادی ایرانیان دارد که ترجیح می دهند بجای جمع شدن در مسجد محل،هر گروه بیست سی نفره یک هیئت برای خودشان داشته باشند . بطوریکه بعضی اوقات های تعداد زنجیر زنان دسته های عزاداری با تعداد گروه طبل و دهل و دوروبری های علامت کش برابری می کند. هرکس می خواهد خودش علمدار باشد وگرنه عزاداری در حیاط و پارکینگ خود که ثواب اش بیشتر از عزاداری در مسجد نیست .فکر نکنم اگرکسی چای را خودش دم کند و بدست مردم بدهد فرقی داشته باشد با اینکه قند و چای نذری را به مسجد بدهد .

برف

2008-01-09T16:39:00.000+03:30

یک حس خوب

2008-01-08T07:34:00.000+03:30

حس خوبِ نگرانی، برای یک دوست

آفتابه

2008-01-05T10:39:00.000+03:30

پرنده ها

2008-01-03T07:55:00.000+03:30

محرم در محله ما

2008-01-02T17:11:00.000+03:30

...

2007-12-29T12:10:00.003+03:30

dec292007

2007-12-29T12:08:00.001+03:30

حکمت2

2007-12-28T20:50:00.000+03:30

شاید ایراد از شاکله غلط انداز من باشد ولی از هرچه هست . پیش می آید که کسانی قصد سوار شدن بر من می کنند. تا به خود بجنبم و به طرف حالی کنم که جناب سوتفاهم شده ، که خر نیستم و برای سواری ایشان خلق نشده ام. چند تایی سیخونک می خورم و هین و هش می شنوم .پیشنهاد می کنم اگر با جماعت خرخواه- دیگران را خر خویش می خواهند - برخورد کردید . وقت تان را صرف توضیح خرنبودنتان نکنید . در صورت امکان از ایشان دوری بجویید . این لازمه اش شناخت مناسبی از خرخواهان است که از تجربیات قبلی بدست می آید، اگر نشد و طرف دچار سوتفاهم ، سوار شده بود. چند قدمی که بردیدش جفتکی بیاندازید و چنان به زمین اش بکوبید تا عبرت اش شود و دیگر هوس سواری گرفتن از دیگران به سرش نزند . نای عصیان اگر در شما نبودو این راه هم مقدور نشد ، بد سواری دادن راه بدی نیست تا سوار از خیر شما بگذرد و سراغ خر راهوار دیگری رود ، و چه بسیار استران راهوار آماده به خدمت .

سقاخانه

2007-12-25T15:49:00.000+03:30

سقاخانه عزیز محمد

حوالی میدان شاپور

زدن قفل چینی به پنجره سقاخانه برای گشایش امور زندگی هم در نوع خود کار قابل تاملی ست. هرچند به قول هموطنان قزوینی
نمدانیم چکنیم هرجا ِمریمان دلمان وا نمشد
دل بهر کس که مبندیم باهامان تا نمشد
کارمان بس گره خوردس دیه هیش وا نمشد
بختمان همچه دخوابس دیه هیش پا نمشد

پیرمرد و گوسفندش

2007-12-25T14:34:00.000+03:30

پیرمرد با گوسفندش به پارک آمده بود

آگهی

2007-12-11T16:55:00.000+03:30

گلها و برگها

2007-12-06T20:30:00.000+03:30

تنهایی

2007-12-06T15:38:00.000+03:30

مردباش

2007-12-01T07:26:00.000+03:30

مثل اینکه دیگر اثبات مردانگی هم انگیزه ای برای حفظ بهداشت نمی شود. ولی بازهم آفرین بر ذکاوت نویسنده که از ارزش های بومی استفاده کرده .اینجا شهر ما خانه ما بی معنی ست . اصولا این حوالی کسی مالک چیزی نیست که بشود با تحریک حس مالکیت و سهیم کردنش در شهر انگیزه پاکیزه نگه داشتن کوی و برزن را درش تقویت کرد . ساختمانهای این کوچه مجموعه اتاق هایی هستند با کرایه هفتگی که پیش گرفته می شود. ساکنین هم اغلب از همان کسانی هستند که بکار بازیافتن روزی از زباله ها مشغولند

مسجد جامع ورامین

2007-11-20T07:23:00.000+03:30

تصویری از حقیقت

2007-11-15T14:15:00.000+03:30

بستگی به فاصله مون داره

البته به زاویه دیدمون هم بستگی داره

احتمال

2007-11-14T20:08:00.000+03:30

احتمال لزوم اصلاح کتابهای درسی در آینده، با توجه به سیاست های در پیش گرفته شده

پرنده

2007-11-11T16:32:00.001+03:30

احساس پرنده مقابل

گونی ارزن را درک می کنم

ما در گور آسوده تر خواهیم خفت

2007-11-06T16:56:00.001+03:30

تناسب

2007-10-30T13:48:00.000+03:30

تناسب رئیس و سر دردانشگاه تهران

آخیش

2007-10-28T18:46:00.004+03:30

خیالم راحت شد . بعید است کسی که پانصد هزار پوند برای چیزی پول داده باشد . به خوبی از آن نگهداری نکند. سر سرباز هخامنشی را می گویم. که در حراج فروخته شد . صحبت اش بود که از طریق شکایت به دادگاه و یا اگر نتیجه نداد توافق با مالک فعلی و خریداری کردن جنس مسروقه، سر سرباز به ایران بازگردانده شود. ولی چه خوب شد که برنگشت . حالا حداقل خاطرمان جمع است که سالم می ماند . ممکن بود برش گردانند و بگذارندش در جای اصلی در پله های کاخ آپادانا ، آنوقت این احتمال بود که گردشگران عزیز با کلید یا میخ یا هرچیز دیگری که بهمراه دارند مثل جاهای دیگر تخت جمشید ، محض ثبت نام شان در تاریخ چیزی روی این سر حک کنند. حالا سر سرباز از گزند آسیب ما و مسئولین -که جانشینان کسانی هستند که با لودر قصد عزیمت برای تخریب تخت جمشید که به زعم ایشان نشانه طاغوت بودرا داشتند - در امان است.
نمونه وظیفه نشناسی مدیران هنر و فرهنگ را می توانید . همین حالا درگالری صبا تقاطع خیابان های ولیعصر و طالقانی ببینید.
مسئولان فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان برچسب های شماره اموال را روی خودتابلو، روی بوم چسبانده بودند. روی اثر روی نقاشی .روی روش
دیروز با خود گفتم ای کاش اینهارا هم می دزدیدند .و به دست اجنبی ها می دادند تا در شرایط بهتری ازشان نگهداری شود.عجالتا ما که قدر داشته هایمان را نمیدانیم.
ولی چیزی که هست .من حق بیشتری درافتخارات دوران هخامنشی نسبت به یک جوان فرانسوی برای خود قائل نیستم.
همان روزنامه که خبر قطعی شدن از دست رفتن سرسرباز را نوشته بود در جای دیگری خبر فروش یکی از تابلو خط های محمداحصایی به قیمت صد هزار پوند را هم داشت. اتفاقا این فروش به شکل مفتخرانه ای منعکس شده بود که باید مایه مباهات ما شود که البته همین گونه هم هست .
ولی اینجا من متوجه نشدم که مشکل مورد قبلی کجا بود .اینکه میراث فرهنگی ما از مملکت خارج می شود ؟ که خب این تابلو هم همان حکم را دارد و اگر اینطور فکر کنیم که باید صادرات صنایع دستی را بالکل ممنوع اعلام کنیم. نگران تخریب و از بین رفتن این ها هم که نیستیم . نگاهی به گذشته نشان می دهد که دیگران برای هنر ما دلسوز تر بوده اند و قدرش را بیشتر دانسته اند . از ادبیات گرفته تامابقی . نگران مصادره به مطلوب تاریخ هم که نیستیم .از این نمی ترسیم که خریدار خارجی افتخار مجسمه ما را جزو هنر وطن خودش جا بزند . و داشته های ما به نام دیگران ثبت شود . مثل زعفران ایرانی که در اسپانیا بسته بندی و با ارزش افزوده چند برابر دوباره به جاهای دیگر صادر می شود به نام زعفران اسپانیایی و یا از نوع هنری اش هم بخاهید . مولوی که همسایه ها شناسنامه ترک برایش صادر کرده اند. در این مورد هم در ذکر مصیبت می گویند افندی ها از صدقه سر مزار مولانا سالیانه چندین هزار توریست خارجی جذب می کنند و دلار ها به جیب می زنند.فکر کنم جماعت بیشتر غصه پولها ی از دست رفته را می خورند تا اینکه نگران هویت باشند . در ضمن ما با اندیشه مولوی مگر چه برخوردی داشته ایم .که حالا غصه ملیت اش را هم می خوریم

یعنی مشکل فقط همان پانصد هزارتایی است که می توانستیم بگیریم و نگرفتیم.اگراینطور است که بهتر است به میلیاردهایی هم که روزانه خارج می شود یا هدر می رود هم کمی دل بسوزانید

سر سرباز که شاید در یک محفظه شیشه ای در آرامش و امنیت است .

سندرم حسنبه

2007-10-28T13:45:00.000+03:30

یک تجربه شخصی رو براتون میگم. میتونیم اسمشو بذاریم. سندرم حسنبه. حسن ب کارمند بازنشسته یکی از ادارت و دوباره شاغل یک اداره دیگر بود که بعد از ظهرها هم میومد شرکت همراه با یک روزنامه اطلاعات. همزمان با ورق زدن روزنامه . در مورد مسایل سیاسی اجتماعی اقتصادی روز اظهار نظر میکرد. من هم تو دلم- چون خودم هم مبتلا به حسنبه هستم- میگفتم مردک تو خودت سی سال از صبح تا عصر تو همین سیستم بودی هیچ مخالفتی نکردی همین الانشم داری بخاطر سیستم معیوب قراداد ها و پیمانکاری و اشناهای دوران کارت نون میخوری . حالا بدشم میگی .
افتخار به عکس دست دادن با فلان مسئول وگفتن جوک سیاسی در میهمانی خانوادگی و نوشتن عبارت دعای خیر و التماس دعا در قسمت پیوست نامه های اداری هم از علایم حسنبه است.
شبیه این مورد برای من دیروز اتفاق افتاد تواستادیوم فیلمم رو نور دادن . حیف شد سه تا عکس بامزه داشتم که از دست رفت.اومدم یک فحش نامه مبسوطی در مورد سانسور و اختناق و اینا نوشتم . بعد فکر کردم من که تو موقعیت فقط تونستم یه اه بگم – که البته همین اه گفتن هم کم شجاعتی نبود - و یکمی چونه بزنم اخرشم از خیر فیلم از ترس تکرار دردسرهای قبلی گذشتم. حالا اومدم فحش هام رو اینجا میدم.
از خودم خجالت کشیدم و کلش رو پاک کردم. این دو گانگی رفتار چیز خطرناکیه .یه دفعه دیدید دو شخصیتی شدید . همرنگ جماعت واقعی بودید و با ای دی مجازی آذرخش تو وب لاگتون تحلیل سیاسی می نویسید.
پیشنهاد میکنم موقع نوشتن فکر کنید که حاضرید این حرفا رو تو واقعیت هم بگید یا نه
فقط مختص به سیاسی ها هم نیستا . منظورم داشتن هویتی اینجا ، متفاوت با خود واقعی مون هست

مرغها در ایستگاه

2007-10-18T08:57:00.000+03:30

منتظر بودند که بروند کشتارگاه

2

2007-10-18T07:54:00.000+03:30

ای بابا همه دو نفرن

خوش بحالشون

نماز جمعه

2007-10-15T08:52:00.000+03:30

موندیم بلاتکلیف ، رفرنس ندیم میگن دزدید. رفرنس بدیم میگن بی سوادی خودش رو پشت یک سری اسامی پنهان میکنه . البته یه مشکلی هم این میون هست. وقتی نظر میدی طرف مخالفت میکنه ولی اگه بگی فلانی گفته مخصوصن اگه به شکل حدیث و از قول امام و پیغمبر هم نقل بشه .دیگه مخالفتی نمیشه حتی اسم طرف هم مهمه مثلن بهتره از اسامی چند سیلابی و سخت استفاده بشه کنفسیوس و ویتگنشتاین نتیجه بهتری داره تا هگل.
حالا بگذریم. یه بنده خدایی میگه اگر علم بشر شعاع دایره باشد.نادانی هایش به اندازه مساحت دایره است و هرچه شعاع افزوده شود به همان نسبت میزان سئوالات و نادانی های انسان هم افزایش می یابد. این فرمول مکان خدا را توضیح میدهد.
در روم باستان برای بیماری زنگ گندم در مزرعه گوسفند قربانی میکردند . حالا از سم استفاده میکنند. همین الان مگر زلزله را نتیجه خشم الهی نمی دانند. خدا میدونه و خدا آفریده ساده ترین جواب برای سئوالات مان است. مردمان مناطق خشک نماز باران می خوانند . بعد از فهم بیماری صرع ، دیگر کسی دور غشی بسم الله گویان با چاقو خط نمی کشد تا اجنه را فراری دهد. برای سرطان نذر میکنیم.و برای سرماخوردگی قرص میخوریم . این فرمول سیر تحول و بزرگ شدن خدا را هم توضیح میدهد . با گذشت زمان همانطور که نادانی ها گسترش می یابد خدا هم بزرگتر می شود. تغییر از تکه چوبی که انسان اولیه را از غرق شدن در رودخانه نجات داد به خداوندان عشق و جنگ و آب و کشاورزی و بعد قوی تر شدن یکی و از میدان بدر شدن مابقی . کوچ به آسمان وقتی بود که انسان بیشتر مجهولات این کره را کشف کرد. روزی خواهد رسید که بدنبال خدا از کهکشان هم میگذریم . خدا همیشه خواهد بود در تاریکی ذهن مان و ما به او نمی رسیم.

مشاغل-سلمانی

2007-10-14T18:58:00.000+03:30

روز قدس

2007-10-14T18:55:00.000+03:30

سلیقه جوونای این دوره زمونه

2007-10-12T09:05:00.000+03:30

oعجب ظلمی کردیم به خودمون، استعداد هامو جدی نگرفتم من ..

فکر شو بکنید، من در نوجوانی شعری سروده ام با این مطلع.
(تیریپ رپ خوانده شود)
اره من خیلی چپ هستم
مگه نمی بینی ، اورکت سبزم
با اینکه ندارم، سیبیل و عینک
میدرم از بورژواها خشتک
حالا حساب کنید شعری که مطلع اش این باشه، دیگه چقدر انقلابی رادیکال تموم میشه .
البته خانواده هم بی تقصیر نبودن ها ، بچه که بودم ، لوله جارو برقی رو می گرفتم جلو دهنم آواز میخوندم و توش داد میزدم. ننه میومد میزد تو سرم میگفت ، آشغالا رو نکن تو شیکمت مریض میشی. اگه بهم فرصت میدادن و محیط مناسبی برای شکوفایی استعدادم فراهم میشد. اگه امکانات بود مثلن یه لوله بخاری تمیز در اختیارم میذاشتن.چه بسا که الان شده بودیم یکی از همین رپرها و پا پخونای زیرزمینی .
یه بار ایرانت داشتیم منم همراه راننده رفتم و برگشتم. هشت ساعت ، دقت کنید هشت ساعت رپ ایرانی و پاپ زیرزمینی گوش دادم
نگو اون داد زدن تو لوله و تغییر صدا الان واسه خودش یه سبک پر طرفداری شده. یارو وای میسته جلو میکروفون کله شو میکنه تو خمره که صداش بپیچه . یه موزیک گام گام بوم بوم جیز جیز هم مدام تکرار میشه ، شعر هم که دیگه هیچی صد رحمت به اون قافیه لازم نداره .
اتفاقن مال اینا قافیه داره ولی معنی نداره . اوه . یه جاش یارو میگفت گور پدر زکریای رازی .
زمان ما خواننده ابی بود . فکر میکردیم واسه خواننده شدن صدا لازمه دنبالش نرفتیم . تازه اون موقع شعر هم لازم بود . قافیه لازم نداره شعار نبود.
تحول ترانه ها هم جالبه، عاشقانه ها یه چیزی بود تو مایه های . من ندارم چیزی لایق تو باشه .ذلیلتم . خاک تو سرم. دگمه پیرهنتم .. بعد شد برو دیگه دوست ندارم. گفته بودم عاشقم حرفمو پس می گیرم. جاتم اصلن خالی نیست

دکتر شاهکار هم یه شاهکاری از این دست آفریده اند .

حالا شد ه گندیدی بریدمت.

اینجور پیش بره فکر کنم موزیک بره به سمت چیز خوردم ، آن شب از کوچه تان گذشتم .
غلط کردی نگام کردی، برو گم شو و فحش پدر مادر.
.

پرتره موزیسین

2007-10-11T08:40:00.000+03:30

شب بود و نور نبود
پیراهن دوستم تیره بود
برای نشان دادن حجم ریش اش از یک کاغد آ چهار استفاده کردم

این هم تجربه پرتره گیری بنده

دروغگو

2007-10-10T11:38:00.001+03:30

، قلم به دست مزدور اگر داریم چیزی مثل دوربین به دست مزدور هم باید داشته باشیم. نویسنده دروغگو اگر خواننده را فریب می دهد با اخبار خود ساخته ، با تحریک احساسات ، با تاکید و پررنگ کردن قسمتی از وقایع و عبور از قسمتی دیگر.
عکاس دروغگو هم فریب می دهد . با تاکید بر گوشه ای از واقعیت ، با ندیدن قسمتی دیگر . نباید هارا کراپ می کنند
ضرر عکاس دروغگو بیشتر است ، عکس های ایشان اسناد غیر قابل انکار می شوند . وقتی دیگران اجازه ثبت قسمت های دیگر را ندارند ، (ممنوع القلم داریم . ممنوع الدوربین هم داریم) .کل حقیقت می شود انچه که مجازها نشان داده اند
و مصیبتی که اینها می سازند میان این مردم
یک کتاب، منطق را طرف با یک جمله رد می کند. چی میگی آقا من عکسشو دیدم . با چشای خودم دیدم . اینجوری نبود که تو میگی

روز کودک

2007-10-09T14:15:00.000+03:30

اگه این بچه ها موقع بازی دعواشون بشه.
یکی تصادفی یا از رو عصبانیت اون یکی رو بکشه .
به سادگی گفتن ، ممکنه پیش بیاد . هلش بده و سرش بخوره به دیوار . قبلشم داد بزنه :میکشمت عوضی . قصد قبلی هم ثابت میشه
نه تو این سن ، دو سه سال بعد . چاقو چیزیه که ممکنه همراه هرکدوم از اینا باشه . اینجا یه بن بستیه تو خیابون شهید مرادی
تو یه بازی شرطی ، اگه جر زنی بشه بعدشم دعوا میشه معمولن .

قتل عمد تشخیص داده بشه . تا هجده سالگی تو زندان میمونه بعد اعدامش میکنن

تئاتر شهر

2007-10-08T01:12:00.000+03:30

تئاتر شهر تعطیل است

شطرنج

2007-10-06T00:54:00.000+03:30

دستفروش زاده شدن

2007-10-04T00:33:00.000+03:30

پدر و پسری در سه راه آذری تهران

زنی در پارک

2007-10-03T07:10:00.000+03:30

فصل دوست داشتنی ، سلام

2007-10-01T07:04:00.000+03:30

ایستگاه

2007-10-01T01:08:00.000+03:30

خط سواریهای انقلاب- آزادی

کنار پارک المهدی

tea time

2007-09-29T01:10:00.000+03:30

رضا

2007-09-27T01:18:00.000+03:30

خواهر زاده ام را اسکن کردم

مسئولیت

2007-09-27T01:00:00.000+03:30

my dream

2007-09-25T14:09:00.000+03:30

قربان

2007-09-24T14:56:00.000+03:30

تک افتاده

2007-09-24T07:42:00.000+03:30

عکسی که نشد

2007-09-21T08:30:00.000+03:30

ساحل بندر لنگه جایی بود به نام قلعه پرتقالی ها که تنها باقیمانده ای از برج و دیوار قلعه را می شد دید. ستونی به ارتفاع چهار پنج متر و قطر شاید سه متر .درختی بود که اسمش را نمی دانستم و زنی که رو به ساحل روی دیوار کوتاهی نشسته بود .
دریا آبی خوشرنگی بود.فیروزه ای انگار که کاشی شده بود.بالای سیاهی زن خط افق بود جایی که آبی دریا به آبی آسمان می رسید

چند چهره

2007-09-21T07:48:00.000+03:30

دو دوره

2007-09-19T13:46:00.000+03:30

زمان خاتمی
زمان احمدی نژاد

پیشی

2007-09-18T22:13:00.000+03:30

پیشی چرا قهر کردی؟

my room

2007-09-18T22:12:00.000+03:30

نور

2007-09-11T08:24:00.000+03:30

بازی

2007-09-09T16:34:00.000+03:30

منو یاد عکس جلد کتاب اوریانا فالاچی زندگی ، جنگ و دیگر هیچ انداختن

بابا ، بی خیال

2007-09-09T16:15:00.000+03:30

بچه محل های مارو حال می کنید؟

شام !

2007-09-08T09:04:00.000+03:30

صرفه جویی

2007-09-07T08:39:00.000+03:30

مشاغل-شربت فروش

2007-09-06T12:05:00.000+03:30

مشاغل - مرغ فروش

2007-09-03T18:42:00.000+03:30

شقایق

2007-09-03T13:56:00.000+03:30

ورزش بانوان

2007-09-02T08:32:00.000+03:30

خانمی در حال ورزش در پارک شهر تهران
روزنامه اعتماد ملی سه شنبه شانزده مرداد صفحه ورزش
نبی زاده: شرایط مسابقه خوب نبود باد می وزید و همه ناراضی بودند اما کار من سخت تر بود باد در لباسم می پیچید و نمی گذاشت بپرم
زهرا نبی زاده اجازه تمرین ندارد .نبی زاده نفر اول پرش ارتفاع زنان ایران با همان لباسی که در مسابقات بین المللی و در حضور تماشاگران مرد از روی مانع می پرد در استادیوم حافظیه شیراز تمرین می کند اما چند ماهی است که مسوول حراست ورزشگاه به او اعلام کرده که دیگر حق ندارد وارد استادیوم شود دلیل آنها پوشش نامناسب نبی زاده و حضور احتمالی مردان پشت پنجره های خانه های اطراف است که فاصله زیادی با این ورزشگاه دارد

.
حالا شاید این سوال براتون پیش بیاد که مردان شیرازی چه جور جوونور هایی هستند که پشت پنجره ها می ایستند و از فاصله دور ورزش کردن خانم هارو دید می زنند. جوابش یک ستون اینطرف تر در مصاحبه لیلا ابراهیمی نفر سوم دو سه هزار متر. یحتمل این مردان منتظر لحظه موعود هستند .

لیلا ابراهیمی نفر سوم آسیا : وقتی دویدم دیدم شانس نبوده خودشان گفتند با چنگ و دندان دویدی چرا که یک دستم به شلوار بود که پایین نیاید زیرا خیلی سنگین شده بود

دهم مردادماه پسر جواني كه سگش گم شده بود، با چسباندن پوسترهاي رنگي براي كسي كه سگش را

پيدا كند، مژدگاني 300 هزار توماني در نظر گرفته بود. وي پس از نصب چند پوستر توسط پليس دستگير و چند ساعت بازداشت شد. در پي اين اتفاق، مهدي احمدي (رئيس مركزي اطلا‌ع‌رساني پليس پايتخت) به خبرنگار ما گفت: كار اين جوان اشاعه فساد است. افرادي كه اين آگهي را مي‌بينند، به نگهداري سگ تشويق مي‌شوند و پليس به همين خاطر او را بازداشت كرده است روزنامه اعتماد ملی شانزدهم مرداد صفحه حوادث

مریم

2007-08-31T22:56:00.000+03:30